I. 교회개혁과 여성 올해 한국 교회와 신학계에는 종교개혁(교회개혁) 500주년을 기리는 많은 행사들이 있었다. 그러나 동시에 ‘자정 능력이 소진된 교회,’ ‘미래가 없는 교회,’ ‘영적 치매에 걸린 교회’ 등 한국 교회에 대한 여러가지 가슴 아픈 진단이 수면 위로 부상되어 사회적 주목을 끌기도 하였다.공교회성의 상실로 인한 개교회주의, 교회의 대기업화, 사유화, 물질주의, 교단주의, 기복주의 등 한국 교회 안에 ‘죽음에 이르는 병’을 불러일으킨 많은 요인들이 교회 안팎에서 회자된 지는 오래되었다.“이게 나라냐”를 패러디한 “이게

지난 총회 101회기 헌법위원회(위원장 고백인 목사)헌법 정치 제28조 6항(일명 “목회대물림금지법”이라 불리는 규정)에 대한 위헌 및 무효 판단을 청원한 건에 대하여 “기본권 침해의 소지가 있는 것으로 사료되어 수정, 삭제, 추가 즉 보완하는 개정을 하여야 할 것이다.”라는 해석을 했다.이 해석으로 인하여 많은 주장들이 난무하면서 혼란이 가중되고 있다. 이러한 논란에 대하여 법리적으로 살펴보면서 헌법위원회의 해석으로 인한 부작용을 줄이기 위한 제언을 하고자 한다.1. 헌법위원회의 해석으로 헌법과 헌법시행규정의 효력을 즉시 정지시킬

명성교회는 ‘(헌법28조6항) 목회자 세습금지법’을 지키라. 한국교회에 비난의 화살이 빗발치고 있다. 그 중심에 명성교회가 있다. 요 며칠간 우리나라 일반 방송과 신문, 인터넷 뉴스까지 명성교회 김삼환목사의 부자 세습에 관한 기사로 가득 채워졌다.그 기사 내용 대부분은 비판적이며 부정적인 것들이었다. 인터넷 기사의 후기(後記)들은 명성교회와 김삼환목사를 비판하고 조소하는 말들로 차마 입에 올릴 수 없는 말들이 차고 넘쳤다.명성교회 측에서 “교인 대다수가 원해서 가장 적합하고 정당한 민주적 절차를 걸쳐 이루어진 청빙 일뿐, 이것은 세

며칠 전 JTBC 뉴스에서 명성교회 부자세습과 관련한 보도를 접하고 나서 부끄러움과 분노를 동시에 느꼈다.어쨌든 본인은 기독인으로서 한국교회의 민낯이 언론보도를 통해 접하게 된 데에 수치감을 느낀 반면에,종교개혁 500주년을 맞이하는 한국교회가 개혁은커녕 평등과 정의를 천명하고 출발한 문재인 정부와 우리 사회에 오물을 퍼붓는 듯해 분노가 치솟았다.작금의 한국교회는 대형교회 목사들의 횡령과 학력위조, 성추행과 세습 등으로 하나님의 공의와 거룩성을 훼손하며 그리스도 복음의 정신과 가치를 왜곡시키고 있다.아이러니한 건 사회적으로 논란의

요즘 우리나라를 가운데 두고 공중으로 무서운 말 폭탄들이 날아다닙니다. 북한의 김정은과 미국 대통령 트럼프 사이에 오가는 말은 무서운 증오와 대결의 폭탄을 실고 날아다니는 대륙간탄도탄(ICBM)과 같습니다.매일 뉴스를 접하는 우리들의 마음에는 평화로운 여유 공간이 사라졌습니다. 그 뿐 아닙니다. 우리 사회에서도 이곳저곳에 언어의 갑질(?)이 얼마나 많은지 모릅니다.관계를 허물어뜨리고 상처를 남기며 다툼을 불러일으킵니다. 우리가 속한 교회 공동체에서는 어떤지 모르겠습니다. 그리스도인들은 어떤 언어생활을 해야 할까요?세상 모든 만물에는

해방이후 73년이 되는 지금까지 종교단체에는 세금에 대하여는 자유로웠다. 아니 자유가 아니라 근거 없이 세금을 비과세 받고 있었다.종교인과세라는 말은 마땅한 표현은 아니다. 전체 종교인에 대한 것이 아니고 종교관련 업무종사자에 대한 과세를 뜻하는 것이기 때문이다.1966년 국세청이 발족한 당시 초대청장이 언급만 하고 실현되지 못하다가, 2012년 기획재정부장관이 종교인에 대한 과세의지를 표명하였다.2013년에야 소득세법시행령의 사례금의 범위에 종교 관련 종사자로서의 활동과 관련하여 그가 소속된 종교단체 등으로부터 받는 금품을 포함한

2017년 9월 18일(월)부터 21일(목)까지 제102회 총회(예장통합, 총회장 이성희목사)가 “거룩한 교회 다시 세상 속으로” 라는 주제를 내 걸고 온누리교회 양재성전에서 열린다.지난 제101회 총회는 총회임원들과 소속 위원회의 ‘이단사이비 대책 문제’에 대한 미숙한 판단과 대처로 총회 벽두부터 소란이 있었지만 총대들의 뛰어난 자정능력과 협조를 통해 은혜 중에 총회를 마칠 수 있었다.이번 제102회 총회에 앞서, 총대들에게 보내온 총회자료집에 의하면 지난 8월 2일 기준으로 각 노회에서 올라온 총회 헌의안들 가운데, 정치부로 보

1945년 8월 15일, 이 민족 역사에 한 획을 그은 날이다.72년 전의 일이다. 일제의 억압과 침탈에서 벗어났다고는 하지만 아직도 그날의 감격과 기쁨을 제대로 누리지 못하는 것은 지금까지도 역사적인 정리가 완전히 이루어지지 않았기 때문이다.무엇보다도 위안부로 끌려가 온갖 수모와 능멸을 당하고도 한을 풀지 못하고 고통 중에 생존해 있는 서른일곱 분의 할머니들을 생각하면 안타까움에 앞서 깊은 슬픔이 더 앞선다. 단지 인지상정(人之常情) 때문만은 아닐 것이다. 일본은 더 이상 역사를 왜곡 날조해서는 안 된다. 당초 위안부는 없었다고

여성학 강사 정희진은 홍상수 감독과 김민희의 불륜적 사랑에 대해 묻는 자들에게, "'누가 더 잘못 했나?'라는 접근보다는 '누가 더 고통을 받고 있는가?'로 접근해야 한다"고 하였다.나는 이 말을 들으면서, 성경해석의 또 하나의 접근법을 감지하였다. 그것은 성경에 '~하지 마라'라는 정언명령(定言命令,Categorical Imperative) 식으로 접근하여 잘 잘못을 따지는 율법적 성경해석보다는, 그 명령 앞에 고통스러울 수밖에 없는 자들에 대한 연민에 근거한 해석접근 필요하다는 생각

지난 달 28일 대법원이 한 동성애 단체에 손을 들어 주는, 어이없는 사건이 발생하였다. 모 동성애 단체는 지난 2015년 법무부에 사단법인 설립을 요청했으나,법무부는 그 동안 이를 허용하지 않았다. 이유는 ‘법무부는 국가인권 전반에 관한 정책을 운용하고 있고, 인권 옹호 단체의 법인 설립 허가를 관장하기 때문에,사회적 소수자의 인권을 위한 목적으로 법인설립을 하려는 동성애 단체의 성격과는 맞지 않아, 이를 허가하지 않는다’는 입장을 유지해 온 것이다.이는 지극히 당연하며, 국민의 ‘법 감정’과도 일치하는 것이다. 그런데 동성애 단

문재인 대통령에 대한 국민 지지율이 80% 넘는다는 한 설문조사 기관의 발표가 있었다. 혼란한 정치판에서 참으로 다행스러운 일이 아닐 수 없다. 이러한 수치는 국민들이 문재인 대통령에게 기대하는 바가 크다는 사실을 암묵적으로 보여주는 것이라고 할 수 있다.그러나 이러한 수치만을 믿고 언제까지나 문대통령을 지지한다고 생각하면 오산이다. 지지율이 높을수록 더욱 겸손히 합리적인 정국 운영과 국민 누구나가 신뢰할 수 있는 정책을 무리 없이 펼쳐나가도록 바르게 판단하고 공정하게 처리하는 것이 지혜로운 지도자의 모습이기 때문이다.지난 14일

2017년 8월 4일부터 '호스피스·완화의료 및 임종과정에 있는 환자의 연명의료 결정에 관한 법률(연명의료결정법)' 이 시행된다. 이법은 환자의 자기 결정권에 근거해 무의미한 연명의료를 중단할 수 있다는 내용을 담고 있어 웰다잉(Well Dying)법이라고도 불린다.연명의료란 임종과정에 있는 환자에게 하는 심폐소생술, 혈액투석, 항암제투여, 인공호흡기 착용으로 치료효과 없이 임종과정의 기간만 연장하는 무의미한 의료행위를 말한다.보고에 의하면 우리나라는 인공호흡기에 의존해 겨우 목숨만 유지하다 임종하는 환자가 매년 3만

여보(如寶)라는 말은 "보배와 같다"라는 말이고, 당신(堂身)은 "내 몸과 같다"라는 말이다 마누라는 "마주보고 누워라"의 준말이고, 여편네는 "옆에 있네"라는 뜻이다. 그러므로 부부는 서로에게 가장 귀한 보배요 끝까지 함께하는 사람이다.나는 나의 돕는 배필인 마누라 없이는 살 수 없다. 마누라 없이는 살 수 없다는 이 말을 하나님이 들으시고 기분나빠하실까? 아니다.천만의 말씀이다. 나는 하나님 없이는 더 더욱 못사는 사람이다. 나보다 나를 더 잘 아시는 하나님께서 나 혼자는 못살 것을 아시고 지금의 내 아내를 돕는

치열했던 선거전이 끝나고 드디어 문재인 후보가 대한민국 제19대 대통령으로 선출되었다.그러나 문재인 대통령은 외신들이 전하는 것처럼 ‘가장 거칠고 힘든 자리’에 올라 곧바로 대통령의 집무에 들어가게 되었다.냉혹한 정치 현실 속에서 선거기간 동안 내내 자신만이 ‘준비된 대통령’이라고 외치며, 단순한 정권교체가 아니라 ‘새로운 세상을 만드는 것이 목표’라던 그가 이제 국민 앞에 자신이 말했던 것들을 하나씩 펼쳐 보이며 성공적인 대통령 직을 수행할 것을 바라마지 않는다. 그러나 지난 정권의 불행했던 대통령의 전철을 밟지 않기 위해서는 국

열등감, 예수를 만나다’ 연재시리즈(9) 성장해야 할 아이가 성장하지 못한다면 얼마나 가슴이 아프고 애처로울까. 저성장증으로 나이는 25살이지만 나이에 비해 여전히 키는 110에 불과하다. 초등학교 때 성장하다 말고 멈춰버린 것이다.물론 특이한 병명처럼 성장 자체가 중단된 상태이다. 165 정도 되는 사람이 키 작은 아이를 이상한 눈초리로 힐끔힐끔 쳐다보지만, 상대방을 내려 볼 때는 이미 내가 더 크다는 사실을 알기 때문에 넘치는 자신감이다.그러다가 180인 사람을 만나는 순간, 초라해진 모습에 고개를 숙인다. 나는 왜 이렇게 키가

1, 후보자의 소통과 화합의 능력을 살펴보아야 한다. 기사 안내 "上 에서 下" 계속 됨. 미국의 제33대 대통령 “해리 S.트루먼”은 그의 회고록에서 “대통령은 호랑이 등에 탄 사람과 같다. 계속 타고 가거나, 떨어져서 호랑이에게 잡아먹히거나 둘 중 하나다”라고 했다. 트루먼은 ‘국민을 호랑이로 알고 바르게 대통령의 직무를 감당하라’는 메시지를 남긴 것이다.대통령이 되겠다는 사람들은 이 말을 귀담아 들어야 할 것이다. 현대사회에서 소통과 화합은 절대적 필요 요소이다. 존경받고 사랑 받으면서 대통령 직을 수행코자 한다면 우선적으

대한민국 19대 대통령 선거일이 다음 주로 다가왔다. 유권자들의 선택에 따라 출마한 후보들 중에 한 사람만이 이 나라의 대통령으로 뽑힐 것이다. 이번에 세워질 대통령은 그 어느 때보다 위중한 국가 현실속에서 힘들고 고통스러운 대통령 직을 감당해야 할 것이다.국민의 생명과 직결되어 있는 통일안보문제와 민생에 따른 경제문제, 청년실업 및 일자리 창출문제와 고령화에 따른 사회복지문제, 저 출산으로 인한 인구 감소 문제 등, 그 어느 것도 만만하게 볼 수 있는 것들이 하나도 없기 때문이다. 그 뿐인가, 최근 불거진 사드(THAAD.고고도미

소강석 목사(새에덴교회)가 '장미 대선'을 앞두고 성도들에게 "눈물의 기도와 기독교적 세계관"을 강조했다.소 목사는 25일 국민일보 칼럼에서 대선을 앞둔 한국교회와 그리스도인의 자세로 먼저 '공교회 의식 회복'을 주문했다.그는 "교회는 개교회로서의 존재 의미도 갖지만, 개교회가 연합된 공교회로서의 의미가 더 크다"고 전했다.그는 "사도신경의 '거룩한 공회' 부분은 영어로 하면 'I believe in catholic Church'로 공교회주의를 의미한다"며 "천주

부활절을 맞이하고 지내면서 기독교인들이 자신 있게 전하고 외칠 말은 예수님이 “성경대로 사셨다”는 말 일 것입니다. 그런데 이 말을 듣기가 참 어렵습니다. 더러 교회의 강단에서 들려지긴 하지만(그것도 부활절 전후 한 두주에만..?) 성도들의 입에서 “예수님이 다시 사셨다”는 이 말을 듣기는 거의 어렵습니다.그런데 세상에서 이 말보다 더 정확하고 진실 된 말이 어디 있을까요? “예수님이 다시 사셨다”. 이 말보다 우리에게, 아니 모든 인생들에게 더 희망이 되는 말씀이 또 있을까요? 없습니다. 세상의 모든 문헌을 다 뒤져도 없습니다.문

이정미 헌법 재판관의 임기가 3월 13일 끝나면서, 양승태 대법원장은 이선애 국가인권위원회 비상임 위원을 차기 헌법재판관으로 지명하였다. 그런데 이선애 지명자에 대한 논란이 커지고 있다.우선은, 이선애 위원(이하 이 위원)이 헌법재판관으로 지명되는 과정이 잘못되었다는 것이다. 아무리 대법원장의 몫으로 헌법재판관 3명을 추천할 권한이 있고, 그 중에 한 명을 추천한다 하여도 여기에는 규정이 있다.헌법재판소법(제6조 제2항)에는 헌법재판관을 지명하기 전에, 인사청문회를 국회에 요청하는 것으로 되어 있는데, 대법원장이 이 위원을 ‘지명